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西医以为此即中医所谓疟母,其实非也。此本四时皆有之病也,但三时多有挟温、挟湿、挟燥、挟风之气不专于寒,其肤腠疏松,初伤即兼二三经,再传而六经已遍。

见此,即当从下真寒上假热例治之,否则防有类中之虞。故《内经》每致警于虚邪也。

其证皆谵言妄语,甚或狂走见鬼,午前明了,午后昏瞀,入夜尤甚,倦卧,不知饮食,不能转侧。(温温,当作愠愠。

 故用柴胡性缓之药,又以人参柔缓者监制之,半夏下降者疏通之,无非缓缓横撑之意也。 何者?其气既能自化,是已挟人身之灵气以为气矣。

若此者,皆往哲之名论,或论运气,或论物性,或论病机,或论方法,至于平日读书之管见,则有论五行体性、功用,与病机吉凶、缓急之篇。族弟成室太早,先吐血,继咳嗽,二年得诊之;脉数而涩,以温补脾肾,兼理肺气治之,即愈。

用其味者,必审其气又如脉象之至,亦本六气。 所谓应者,主三阴三阳之六气言也。

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